Астрахань. Спасо-Преображенский монастырь. Собор Спаса Преображения.
В статье «Обращение к гражданам, депутатам и правительству», размещенной на сайте научно-просветительского журнала «Скепсис» в сокращенном виде и на сайте www. Суд подробно мотивировал свои размышления о наличии у истца как монастыря деловой репутации и возможности ее защиты через суд а также размышления о наличии у истца как монастыря деловой репутации и возможности ее защиты через суд. Православная религиозная организация «Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви» далее — Монастырь обратился с иском о защите деловой репутации к Синице Д. Истец указывал на то, что в статье под названием «Обращение к гражданам, депутатам и правительству» далее -Обращение , автором которой является Синица Д.
По преданию, во времена распространения христианства апостол Андрей Первозванный двигался на Север, проповедуя Евангелие. Пройдя Днепр и Волхов , ученик Христа вошёл в «бурные и вращающиеся воды озера Нево » и установил на «горах Валаамских» каменный крест. По одной из двух концепций возникновения монастыря, спустя лет двое иноков, Сергий и Герман [1] , пришли «из восточных стран» возможно, из Греции и основали на одном из островов монашеское братство. Письменные источники «жития» , свидетельствующие о жизни и деяниях преподобных, считаются утраченными. Вторая концепция относит основание монастыря к X—XI векам. Она опирается на одну из редакций жития преподобного Авраамия Ростовского , содержащую упоминание о пребывании преподобного на Валааме в X веке , а также на ряд летописных упоминаний о переносе мощей преподобных Сергия и Германа с Валаама в Новгород в году.
Спасо-преображенский мужской монастырь — визитная карточка Енисейска Белокаменного, является выдающимся образцом целостного архитектурного ансамбля, часть которого входит в перечень объектов культурного наследия федерального значения. Свою историю монастырь ведет с года, когда по преданию, на зеленом холме неподалеку от устья реки Кеми поселился пустынножитель, неизвестный никому монах Тимофей Иванов, вокруг которого собралась небольшая монашеская община, и в г. Монастырь получил благословение церковных иерархов. Каменное строительство в монастыре началось в годах и продолжалось до революции года, после которой религия подверглась гонениям. На территории монастыря проводились массовые расстрелы, церкви разорены, а строения разрушены.
